Biologia

A biologia não é uma ciência sobre a vida. É uma ciência que a vida usa para se compreender - e o que descobre frequentemente desfaz o que a filosofia e as ciências sociais tinham dado como certo.

Esta é a entrada pela frequência biológica. O jardim começa aqui com Merlin Sheldrake e os fungos - mas o território abre para questões sobre indivíduo, agência, cognição e cooperação que nenhuma disciplina sozinha consegue esgotar.

O que existe aqui

O indivíduo e os seus limites

• o líquen como organismo que é a relação (átomo) - o organismo que é a simbiose; a fronteira do self como processo provisório, não como substância fixa
• simpoiese (átomo) - Donna Haraway: "fazer-juntos" em vez de "auto-fazer"; os sistemas vivos são co-constituídos antes de serem individuais
• o líquen e o indivíduo - a fronteira do self como ficção (molécula) - biologia + filosofia da subjetividade; o líquen como contra-exemplo biológico à premissa liberal do indivíduo delimitado

Cognição e inteligência

• cognição distribuída sem cérebro (átomo) - redes miceliais que resolvem labirintos sem processador central; a inteligência como tipo de organização, não de substância
• cognição distribuída e campos de sentido (molécula) - fungos + Gabriel: se a inteligência é propriedade de organização, diferentes campos de sentido têm diferentes arquiteturas cognitivas

Cooperação, competição e redes

• a rede micorrízica - cooperação e competição no mesmo sistema (átomo) - a wood wide web não é uma utopia; cooperação e competição coexistem na mesma rede
• o micélio como rizoma biológico (molécula) - Sheldrake + Deleuze/Guattari: o rizoma instanciado biologicamente; a evolução descobriu esta arquitetura antes da filosofia
• micélio, zettelkasten e jardim digital - redes sem centro (molécula) - três sistemas sem hierarquia, sem centro; a prova evolutiva de que esta forma de organização funciona

Agência e comportamento

• o cordyceps e a agência parasitada (molécula) - biologia + filosofia da agência; comportamento indistinguível do voluntário produzido por outro organismo; o que revela sobre self e autoria
• o microbioma como coautoria do comportamento (molécula) - biologia (eixo intestino-cérebro) + filosofia da ação; nunca fomos os únicos autores do nosso comportamento

Consciência e dissolução

• psilocibina e a rede de modo padrão (molécula) - farmacologia + neurociência + filosofia do self; a psilocibina produz experiencialmente o que a biologia dos líquenes demonstra estruturalmente
• o fungo dissolve experiencialmente o que o micélio dissolve ontologicamente (molécula) - psilocibina + líquenes: dois mecanismos fúngicos que apontam para a mesma conclusão sobre a natureza do self

Decomposição e transformação

• a decomposição como transformação (átomo) - a putrefação como condição de possibilidade da vida; a política da decomposição contra a cultura da acumulação

Implicações para as ciências sociais e o conhecimento

• o fungo como modelo epistemológico para as ciências sociais (composto) - o que a micologia desafia nas premissas do indivíduo, da agência e da cooperação
• simbiose como método (composto) - a inconclusão biológica de Sheldrake como postura epistemológica; a fidelidade ao objeto como recusa de resolução forçada

MOCs relevantes no Campo

• MOC - Biologia e Sociedade - mapa dedicado a este território; organizado por tensões e caminhos de leitura
• MOC - Massa Crítica - mapa geral do jardim
• MOC - Epistemologia e Método - onde as moléculas cognição distribuída e campos de sentido e micélio, zettelkasten e jardim digital criam pontes com Gabriel e Ahrens

Perguntas abertas

1. O indivíduo como ilusão útil - se os líquenes e os microbiomas mostram que a individualidade é uma fronteira provisória, porque é que a mantemos como unidade de análise? É conveniente metodologicamente? É ideológica? É inevitável?

2. Cognição sem sujeito - se a inteligência pode ser distribuída sem centro, o que significa "compreender" ou "decidir" num sistema social? As instituições "pensam"?

3. A política da decomposição - a cultura capitalista valoriza o crescimento, a acumulação, a solidez. Sheldrake reabilita a putrefação como necessidade vital. O que seria uma política ou uma economia que levasse isso a sério?

4. Simbiose e exploração - a rede micorrízica mostra que mutualismo e parasitismo coexistem. O mesmo acontece nas relações sociais. Será a distinção cooperação/exploração analiticamente útil ou empiricamente falsa?

Notas por criar

• Merlin Sheldrake - entrada própria sobre o autor e o método do livro
• Donna Haraway - entrada própria; simpoiese, ficção científica e pensamento multiespécies
• Anna Tsing - o cogumelo matsutake e as assemblagens polifónicas; etnografia multiespécies
• Lynn Margulis - a simbiose como motor da evolução; o argumento científico fundacional

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