MOC - Epistemologia e Método

Como funciona o conhecimento? Como se pensa, escreve e organiza ideias? E o que significa construir um jardim de ideias num mundo onde nenhuma disciplina tem o campo de sentido privilegiado?

Este mapa organiza-se em torno de uma tensão central:

modelo convencional          modelo emergente
─────────────────────        ──────────────────────
de cima para baixo           de baixo para cima
hipótese → investigação      notas → tópicos → argumento
categorias e hierarquias     ligações e redes
conclusão como objetivo      inconclusão como método
conhecimento como produto    conhecimento como processo

Três pensadores ancoram este território - Sönke Ahrens pelo eixo prático, Markus Gabriel pelo eixo filosófico, Merlin Sheldrake pelo eixo biológico. As moléculas fazem as pontes entre os três.

Eixo filosófico - Markus Gabriel

O que significa existir? O que é um campo de sentido?

• campos de sentido (átomo) - o ponto de entrada: existir é aparecer num campo de sentido; não há campo último; o erro da ciência e da religião é o mesmo
• externalização e campos de sentido (molécula) - a nota como campo de sentido onde o pensamento ganha existência partilhável; a ponte com Ahrens
• a imaginação como gerador de campos de sentido (molécula) - a imaginação gera campos genuínos ou instancia campos pré-existentes? a tensão que o jardim digital habita sem o saber

Ver também: manifesto - aplica Gabriel ao projeto; a sociedade como conjunto de campos de sentido em colisão

Eixo prático - Sönke Ahrens e o Zettelkasten

Como se toma notas, escreve e pensa de forma eficaz?

O sistema:

• zettelkasten (átomo) - o sistema de Luhmann; notas autónomas ligadas por relação, não por tema
• notas permanentes vs notas de literatura (átomo) - a distinção entre o que se leu e o que se pensou
• a nota efémera como aviso de passagem (átomo) - a nota efémera não é a ideia; é o sinal de que a ideia passou
• ligação vs arquivo (átomo) - organizar por relação cria descobertas; organizar por tema cria silos

O processo:

• escrever é o meio onde o pensamento acontece (átomo) - a escrita não regista o pensamento; é o meio onde ele ocorre
• reformular como teste de compreensão real (átomo) - o filtro entre o que se leu e o que se aprendeu
• ninguém começa do zero (átomo) - o arquivo como condição da escrita; a página em branco como ilusão
• externalização do pensamento (átomo) - a escrita como extensão cognitiva, não como depósito

O contexto:

• o slip-box como interlocutor (átomo) - quando uma ferramenta surpreende o seu criador, tornou-se um parceiro
• multitasking como mito da produtividade intelectual (átomo) - diferentes tarefas exigem diferentes modos de atenção

A ponte - onde os eixos se encontram

Ahrens - Gabriel:

• externalização e campos de sentido (molécula) - a nota é o campo de sentido onde o pensamento ganha existência
• zettelkasten e jardim digital (molécula) - genealogia e diferenças; o jardim como herdeiro do slip-box
• simplicidade estrutural e complexidade de conteúdo (molécula) - estrutura leve, densidade nas ligações
• jardim digital (átomo) - posição epistemológica, não apenas estética

Sheldrake - Gabriel:

• cognição distribuída e campos de sentido (molécula) - inteligência fúngica como argumento biológico para o pluralismo dos campos de sentido

Sheldrake - Ahrens - Jardim Digital:

• micélio, zettelkasten e jardim digital - redes sem centro (molécula) - a arquitetura de rede sem centro validada pela evolução antes de Luhmann ou da web

Matéria publicada

• O mundo não existe (matéria) - ensaio que aplica a ontologia gabrieliana às ciências sociais: porque nenhuma disciplina tem o campo privilegiado, e porque a inconclusão é fidelidade ao objeto e não falha de método

Argumentos em desenvolvimento

• o zettelkasten como epistemologia (composto) - o método de Luhmann como posição sobre como o conhecimento funciona; o conhecimento emerge de baixo para cima, por ligações inesperadas, sem hierarquia de temas
• escrever para pensar (composto) - implicações da inversão de Ahrens para a produção colaborativa; a tensão com a cultura académica que valoriza o produto acabado
• simbiose como método (composto) - a inconclusão biológica (Sheldrake) como postura epistemológica; liga à valorização da inconclusão em Gabriel e no projeto
• o fungo como modelo epistemológico para as ciências sociais (composto) - o que a micologia desafia nas premissas do indivíduo, da agência e da cooperação nas ciências humanas

Caminhos de leitura

Começar pelo filosófico:
campos de sentido → externalização e campos de sentido → o zettelkasten como epistemologia

Começar pelo prático:
zettelkasten → ligação vs arquivo → escrever para pensar

Ver a ponte:
externalização do pensamento → externalização e campos de sentido → campos de sentido

Percurso completo:
zettelkasten → escrever é o meio onde o pensamento acontece → ninguém começa do zero → zettelkasten e jardim digital → o zettelkasten como epistemologia → campos de sentido → externalização e campos de sentido

Perguntas em aberto

1. Conhecimento emergente e validação - o modelo de baixo para cima de Luhmann contradiz o modelo académico (hipótese → investigação → conclusão). Como se valida o que emerge do arquivo? Que tipo de rigor é possível num sistema rizomático?

2. Colaboração e autoria - Luhmann trabalhava sozinho com o seu slip-box. Num jardim coletivo, as notas de vários autores formam um arquivo comum. O conhecimento que emerge desse arquivo - de quem é? Tem autor?

3. A inconclusão como método - tanto Ahrens (o arquivo nunca está completo) como Gabriel (não há campo último) apontam para a inconclusão como característica estrutural do conhecimento, não como defeito. Que teoria do conhecimento sustenta isto? Falibilismo? Pragmatismo? Uma posição própria?

Notas por criar

• Niklas Luhmann - entrada própria; o percurso do funcionário público ao sociólogo de referência
• A epistemologia do jardim digital - quem formulou a posição epistemológica implícita no jardim digital?
• Novo Realismo - entrada própria para Gabriel além do conceito de campos de sentido
• Donna Haraway - entrada própria; simpoiese, ficção científica e pensamento multiespécies
• Merlin Sheldrake - entrada própria sobre o autor e o método do livro

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